布勒月6日 七日第3日 妥拉54-54周【所祝的福】

1.妥拉部分54-54周 【所祝的福】

【申命记】33章1节～34章12节
【约书亚记】1章1～18节
【启示录】22章1～5节

2.通读部分

【诗篇】123-127篇
【马可福音】13-16章
【路加福音】1章

3.妥拉部分+通读部分

感谢神，哈利路亚！
今天通读部分配乐：
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and
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感谢神，哈利路亚！

祝福與傳承
申命記 33:2 – 3 他說：耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。
申命記 33:5 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文作他）在耶書崙中為王。
本篇的主題是「所祝的福」，原文是「וְזֹאת הַבְּרָכָה」；摩西在臨終為以色列祝福，但祝福十二支派以先，摩西特別提到 神的「律法」和「政權」，這是他們承受祝福的根基。倘若群體若失去這兩項根基，祝福就會慢慢流失；因為人們偏行己路，無視 神的治理和法則，就走向世俗和沉淪。
箴言 6:22 – 23 你行走，他必引導你；你躺臥，他必保守你；你睡醒，他必與你談論。因為誡命是燈，法則（或譯：指教）是光，訓誨的責備是生命的道
也許人們經常將眼睛能見到的物質看為產業，認為地業、事業、物質豐盛才是 神賜的產業；但 神卻說「律法」也是百姓的產業，為什麼呢？好比一個厲害老木匠師傅，他也許可以將一切的東西遺留給人；但真正有價值的是，門徒確實學到師傅的手藝和訣竅，就是師傅如何精巧的做出各樣物件的智慧、眼光、思維、方法、理念；門徒得到師傅的真傳，不僅能重現老師傅的手藝，甚至能展現奧妙的精髓在新創的作品上，人們便會驚嘆說「宛如老木匠再世一般」。
然而妥拉是 神的智慧， 祂正是將智慧賜給群體，作為群體的產業。所以即便十二支派有各自的地業，被劃分在不同區域，坐擁不同資源，但共有的產業是 神的妥拉；除非群體將妥拉轉化成生命，熟能生巧的展現出來，不然群體如何體現承接了 神的真傳呢？
申命記 33:4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
尼希米記 9:13 – 14 你也降臨在西乃山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。


君王和祭司
申命記 33:7 為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。
以賽亞書 49:6 – 12 現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。…看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦國來。
在創世記，猶大不僅是帶領兄弟跟約瑟悔改和好的關鍵，後來在十二營軍隊裡，更是領隊的「猶大先行」，因此猶大支派承受的祝福是「回歸開路的先行者」；當猶大的呼籲必被 神所聽見，現今猶太人回歸正預示了前兆，世界將會隨著回歸上行面對一次次的爭戰，最後將由猶太君王 (猶太彌賽亞) 完成最後的得勝；而隨之連動的，將會復興以色列眾支派，甚至在外邦面前成為救恩的光。
申命記 33:8 – 11 論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。
利未支派在金牛犢事件為 神站立，並且公義的審判他的弟兄，因此 神祝福他們成為「承擔過犯、引導悔改的中保」；向著 神，祭司們將承擔起以色列的過犯，為以色列在 神面前贖罪；向著人， 神將教導律法的福份賜給他，要教導人們悔改使靈性回轉，並將人們明白妥拉。這職分所求的是對 神的話有絕對的忠誠，才能將弟兄從悖逆、罪惡、世俗的律中救出來。
撒迦利亞書 6:12 – 13 對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。
然而，當「君王」和「祭司」兩個職分同歸到猶太彌賽亞身上時，不僅是帶來屬靈救贖，更是屬地的救贖；不僅是屬靈的復興，更是屬地的復興。那時 祂要天上的政權延伸到地上的國度，也將以色列和外邦選民歸併成一群。